Egy 7. századi kéziratban, a Ballymote könyvben található a Fionn Kereke, vagyis a beavatás lépcsőfokait koncentrikus körökben ábrázoló, a gael ogham ábécé betűin keresztül a mágikus mesterség fokozatait bemutató ábra.
Fionn MacCumhall Finegas druida tanítványa volt. Azt a feladatot kapta, hogy főzze meg a Bölcsesség Lazacát, melyet Fintain fogott ki a Boann folyóból Ez a folyó a mítosz szerint Segais forrásából eredt, mely minden bölcsesség forrása. A Bölcsesség Öt Mogyorófája övezte a forrást. A hatalmas lazac, Fintan az idők kezdete óta a folyóban élt, és a mogyorókból táplálkozott. Úgy hitték, hogy összes tudása beleszáll abba, aki először fogyasztja a húsát. Miközben Fionn a lazacot sütötte mesterének, a hal bőre felhólyagosodott, Fionn pedig megpróbálta kiszúrni azt. A Bölcsesség Buboréka, a Na Bolcca Immais elpattant, és megégette Fionn hüvelykujját. Azonnal bekapta a megégett, fájó ujjat, és így ő kapta meg a Lazac Bölcsességét. Későbbi életében arról volt nevezetes, hogy azonnal szájába kapta a hüvelykujját, ha az "immas"-t, az ihletet, a teremtő erőt akarta felébreszteni magában. Finegas megértette, hogy Fionn az egyetlen, aki érdemes erre a bölcsességre, ezért nagylelkűen megengedte neki, hogy ezután az egész halat egyedül fogyassza el. Fionn később a Fiana, a harcosrend vezetőjévé vált. A Fiana tagjai közül a legtöbben rendelkeztek mágikus tudással, és költők is bőven akadtak sorai közt.
A walesi mitológiában Fionn történetének megfelelője Taliesin kalandja, aki bárd volt, és a mítosz szerint az első ember, aki a jövőbelátás képességét birtokolta. Taliesin Kerridwen szolgája volt, aki egy varázsfőzetet készített, és egy álló éven keresztül kavargatta, míg csak a tudás három cseppjévé nem sűrűsödött. Amikor azonban Taliesin a tüzet táplálta az üst alatt, egy kevés forró folyadék ráfröccsent, és megégette. ő is szopogatni kezdte sebes ujját, és ezáltal a múlt, a jelen és a jövendő minden titkának tudójává vált.
Fionn kereke nem más, mint pajzsának lenyomata. Abból a mogyorófából készült, mely sok évig a Fehér Mogyoró Hegyén állott. Ez ugyanaz a fa, melyre Lugh akasztotta fel a Gonoszszemű Balor fejét. A fej Balor minden bölcsességét magában hordozta, éppúgy, mint szemének erejét, melyet kilencszeresen fedtek le, amikor nem használta, és ezt a kilenc szemfedőt öt ember emelgette. Senki nem tudta kiállni Balor szemének pillantását. Amikor azonban megpróbálta kikémlelni vele apja druidáinak titkos szertartását, a szeme megmérgeződött. A fán lógva a szem mérget könnyezett sok éven át, míg végül a fa kettéhasadt. Manannan ekkor elhatározta, hogy kivágatja a fát. A méreg 18 embert ölt meg, és másik kilencet megvakított. (3x9!) Ekkor letakarták a fát a szent bika bőrével, és druida szimbólumokkal szentelték fel. Majd elkészítették belőle a pajzsot, melyet Manannan Fionnak adott.
A pajzs és a mogyoró fontos szerepet játszott a Fiana beavatásokban. A pajzzsal és mogyorófa bottal felszerelt jelöltet egy derékig érő gödörbe állították, majd egymástól barázdányi távolságra álló kilenc társa egyszerre hajította rá a lándzsáját. Ha megsérült, nem vették fel a csapatba.
A fiatal druidatanulók is Fionn kerekét alkalmazták beavatásaikhoz. A tanítványnak végig kellett feküdnie egy ágyon, mely a pajzsot jelképezte, és avlószínűleg mogyorófából készült, és valószínűleg lefedték őt közben fehér, szent bikabőrrel, mely szent védőállatát jelképezte, aki elkísérte őt a Másvilágon tett asztrális utazására. A rituálé neve "Tarb Feis" (Alvó Bika) volt.
Az utazás során a druida tanítványnak meg kellett értenie, hogy nem vagyunk többek, csupán egy levél a Bölcsesség Fáján. Egyetlen levél nem élteti a fát önmagában. Egyetlen druida nem válthatja meg a világot. Egyetlen lépés nem fedheti fel előttünk az Igazságot. Sok lépés van, mint ahogy sok levél is, sok út és sok lépés ezen az úton. A belső utazáshoz azonban megadatott a térkép, és ez Fionn kereke, mely az Univerzum részeit fogja össze. A térkép csak vezet az úton, és nem maga az út. Hogy fává váljunk, vagy olyan bölcssé, mint a fák, előbb maggá, majd gyökérré kell lennünk. Leveleket, ágakat kell hajtanunk, törzset növesztenünk. Lényünk és életünk teljessége erről szól.
A kerék Ogham betűket foglal magába. Minden jel egy-egy olyan tudást jelképez, melyet meg lehet szerezni az utazás során. Amergin dala szól erről a kerékről. ő Amirgin, Amargen, Amhairghin néven is megtalálható, a Tuatha Dé Danann költője volt, aki köszöntötte Mil fiait, Írország hódítóit. Máshol mint Mil fiainak druidája szerepel. Hozzá fordult Banha, Fotla, Eire, a három istennő, hogy róluk nevezzék el Írországot.
Részlet a dalból:

"Én vagyok a szél, mely a tenger felett lélegzik.
Én vagyok az óceán hulláma.
Én vagyok a hullám mormogása.
Én vagyok a hétszeres harc bikája.
Én vagyok a keselyű a sziklák felett.
Én vagyok a Nap sugara.
Én vagyok a burjánzó növényzet.
Én vagyok a dicsőséges vadkan.
Én vagyok a lazac a vízben.
Én vagyok a tó a síkságon.
Én vagyok a tudás szava.
Én vagyok a lándzsa hegye a csatában.
Én vagyok az isten, aki a tűzben teremtett.
Ki az, ki fényt vet a hegyek találkozásánál?
Ki nyilvánítja meg a Hold éveit?
Ki tanítja meg a helyet, hol nyugszik a Nap?
Ha nem én?
Én idézem Írország földjét!"

Amergin az elemeket idézi dalában, és megmutatja, hogy lehet felébreszteni a Föld erejét. Magának (és embereinek) tulajdonítja az elemek hatalmát. Mint fili, eggyé válik velük, és így lép Írország partjára.

A Fionn-kerék négy ösvényt mutat meg, a négy égtájnak megfelelően. Minden nagyobb ösvény után egy kisebb következik, amely átvezetést jelent a következőhöz, ezek a kelta ünnepeknek feleltethetőek meg. Kívülről befelé haladva ezen az úton az ember megismerheti önmagát, képességeit, korlátait. A gyakorlatokat és a tanultakat követve eljuthatunk a legmagasabb mágikus fokozatokig, melyek segítségével harmóniába kerülhetünk a természettel és követhetjük a druidák által tanított Egyenes Ösvényt. Ez az Utak Kereke, az An Roth de an Bealach.

1. A Védelem Útja az északi ösvény a Fionn Kerekén, az An Cosa'n do Sla'n. Az ehhez tartozó ogham jelek az első aicme (oghamcsalád) tagjai. A B, az L, az F, az S és az N. Mindegyik ogham más képességet tanít meg. A Beth a nyírfa, a Tisztaság és Megtisztulás Fája. Ezzel kezdődik az utazás. A kezdő druidatanoncok ruhájukon is viselték a nyírfaág szimbólumát. A B betű szinte minden mágikus kultúrában a kezdetet jelzi. A Berkana rúnával (születés, élet) kezdődik minden rúnasor. A Beth, mint a héber ABC betűje, az Ószövetség kezdete: Beresith (kezdetben...). (Még az angol fordításban is: In the Beginning...) A Beth ogham védelemként használható és tisztulásként, mielőtt megkezdjük az utazást. A legenda szerint hét Beth volt egy nyírfa botra vésve, mely figyelmeztette Lughot, hogy feleségét el fogja rabolni az Alvilág. Az utazás kezdetén csak a nyír fehér törzse világít a sötétségben. A következő betű a Luis, a Berkenye. Megtanítja megvédeni az utazót a nemkívánatos külső hatásoktól. Ekkor találkozik az útön a Vörös Emberrel (Fear Dearg), mely "ais"-nak, a tűz entitásnak felel meg. ő védelmez az úton, ő az első vezető. Jele a Féarn, az Éger, a tűz fája. A vörös a kelták hite szerint az élet színe, és megvéd a konfliktusoktól, pajzsként védelmez minket az életünk során. Miután az utazó megtisztult és védelmet épített ki magának, elkezdi első tanulmányait a mágiában. A következő állomás Saílle, a Fehér Fűz, a Hold ogham betűje. A Nagy Anyaistennő oghamja, mely bevezeti az úton járót a jövőbe látás misztikus titkaiba, hogy kitisztult belső szemének fénye vezesse tovább. A druidák négy jövendölési formát gyakoroltak. Az egyik, a legismertebb az Imbas Forosna ("a bölcsek ihlete"), melynek során a druida elfogyasztotta bizonyos állatok húsát, majd rituális fohászok után álomba merült, és jósálmot látott. A másik jövőlátó forma a Teinm Laeghda, mely tulajdonképp egy adott helyzetre való versalkotás, a "vers feltörése", oly módon, hogy "érzés alapján" megkapja a gyakorló a helyes verssorokat, bennük a megoldással. A harmadik módszer a Dichetal do Chennaib, ez a legkevésbé ismert forma. Valószínűleg azt takarta, hogy a gyakorló megérintett botjával egy személyt, vagy kézbe vette annak egy tárgyát, és a fohászok után megismerte a személynek és a tárgynak a múltját és jövőjét. A negyedik módszer az oghamjóslás, melyhez kis pálcikákat alkalmaztak, melyeket egy, a Fionn-pajzsot szimbolizáló lapos tárgyon vetettek ki. A legutolsó ogham ezen az ösvényen a Nion, a Fekete Kőris. Ez a kulcs a belső tudáshoz. Az a misztikus törvény tartozik hozzá, melyet Triszmegisztosz, a nyugati mágia "atyja" fogalmazott meg: "amint fent, úgy lent". A kulcsok és a tudás magként kezd el növekedni a tanuló elméjében. Elsajátítja a Föld Mágiáját, és ezzel teljesedik ki a Védelem Útja. Az ösvény színe a fekete, eleme a föld.

2. Ezután egy átvezető ösvény következik, az An Cosa'n de Fe'ile, a Rituálé Útja. Ogham jelei: E, B, A. A leghatalmasabb druida rituálé az Élet és Halál feletti győzelem, melyet ez az ösvény jelképez. Megfelel a minden nagyobb mágikus kultuszban megtalálható beavatási halálnak. Ez az a lépés, mikor a védelem elsajátítása után a tanuló megtanulja a legfőbb rituális mozzanatokat.

3. A Keleti Ösvény, vagyis az An Cosa'n do Fios, a Bölcsesség Útja a H, a D, a T, a C és a Q oghamokból, vagyis a második aicme jeleiből áll. A Coll, a Mogyoró Oghamja, magának a Fionn-pajzsnak a szimbóluma is ide tartozik. Az ösvény színe vörös, eleme a levegő.

4. Az újabb átvezető ösvény a Szeretet Útja (An Cosa'n do Gra'). Ogham jelei: O, I.

5. A Déli Ösvény az Egyensúly Útja, az An Cosa'n de Deis. Hozzá tartozik az M, a G, az Ng, a Str és az R, a harmadik aicme. Az ösvény színe fehér, eleme a tűz.

6. Az innen átvezető ösvény az An Cosa'n de an Fírinne, az Igazság Útja.

7. Fionn Kerekének nyugati ösvénye, az An Cosa'n de an Saol, az Élet Útja. (Jelei az A, az O, az U, az E és az I, vagyis a negyedik aicme.) Az ösvény színe szürke, eleme a víz.

8. Az utolsó út a legtitkosabb, legmisztikusabb mind közül. Nevét nem vették szájukra, de valószínűleg az Átváltozás Útja volt az. A hozzá tartozó oghamok: A,E.

Fionn kerekét a későbbi bárdok hárfa formájában alkalmazták. A hárfának húsz húrja volt, mindegyik egy ogham jelnek felelt meg, így képviselve a négy nagy oghamcsaládot. Ezt nevezték Aradach Fionn-nak (Fionn létrájának). Miközben megpengették az adott húrt, a hozzá tartozó ogham nevét kántálták mantraként. Az első aicme hangjai: F,C,E,F,G. A második aicme hangjai: B,F,G,D,#D. A harmadik aicme hangjai: G,G,F,B,A. A negyedik aicme hangjai: A,E,B,E,F.

Fionn pajzsa a fő kelta ünnepeket is tartalmazza, úgy, hogy azok az egyes átvezető ösvényekhez tartoznak. A napfordulók és napéjegyenlőségek a négy nagy ösvényhez kapcsolódnak.
A Védelem Útja Yule (Alban Arthuan - Arthur fénye) ünnepe, amikor az év leghosszabb éjszakáján a sötétségben újjászületik a fény. Évszaka a tél (föld elem).
Imbolc, a megtisztulás ünnepe kapcsolódik a Rituálé Útjához, amikor a Halál felett győzedelmeskedve a természet új ösvényre lép.
A Bölcsesség Útjához tartozik Ostara (Alban Eiler - A Föld fénye), a fakadó rügyek ünnepe. Évszaka a tavasz (levegő elem).
A Szeretet Útja Beltaine, a tűz a meleg és a szerelem ünnepe, Bel isten fényünnepe, a szent házasság napja.
Az Egyensúly Útja Litha (Alban Heruin - A Part fénye), a nyárközép ünnepe, a természet kiáradása. Évszaka a nyár (tűz elem).
Lughnasad ünnepe, a gabona learatása az Igazság Útjához, mint átvezető ösvényhez tartozik.
Mabon (Alban Elued - a Víz fénye), a szüret, az Élet Útja. Évszaka az ősz (víz elem).
Samhain, az év utolsó ünnepe a legtitkosabb út, mikor a tanuló az összes eddigi tudás birtokosává vált. Ezen a napon megszűnt a határ az élők és a holtak birodalma között.